|
 О чем думали древние обитатели Тувы? Как представляли себе окружающий мир? В каких богов верили и кому поклонялись? Одна из новых работ известных специалистов в области наскального искусства Марианны Дэвлет и Екатерины Дэвлет ставит эти вопросы и пытается их разрешить. Их книга «Мифы в камне. Мир наскального искусства России» (М., 2005) издана в Институте археологии Российской академии наук. Книга ученых посвящена писаницам не только Тувы. Этот труд в известной мере подытоживает многолетние исследования М.Дэвлет и Е.Дэвлет. Доктор исторических наук Марианна Арташировна Дэвлет всю научную жизнь посвятила изучению наскального искусства Саяно-Алтая, в частности Тувы. Ее дочь Екатерина Георгиевна - тоже доктор исторических наук, научный секретарь Института археологии РАН. Также признанный специалист по наскальному искусству. География петроглифов в их книге – вся Россия, все известные отечественные «заповедники» наскального искусства. Описаны ареалы, даны подробные сведения и иллюстрации.  Кроме того, одновременно с «инвентаризацией» и обобщением собранного материала проведен анализ и сопоставление древних рисунков по ареалам. Показываются параллели, общее и уникальное в росписях Сибири, Дальнего Востока, Урала, Кавказа, северо-запада европейской части России. Особенно интересным для петроглифистов считается прочтение росписей, попытка заглянуть в глубь веков и в мысли древних художников. Очень помогает исследователям традиционная культура аборигенного населения. Ведь тогда полученные сведения можно сопоставить с современностью, можно поискать начало и «конец» традиций. Наиболее интересным для таких сквозных чтений оказался тувинский регион. Это один из самых привлекательных регионов России для петроглифистов. Древние обитатели центра Азии оставили после себя большое количество прекрасно сохранившихся рисунков на камнях, на скалах, в которых содержится масса посланий и историй из жизни далеких предков. Кроме богатых «залежей» росписей, жива здесь и традиционная многовековая культура населения. Для примера ученые взяли материалы петроглифов Саянского каньона Енисея, в частности изображения алтарного комплекса Мугур-Саргола. Здесь авторы увидели отображение космологических представлений о Верхнем, Среднем и Нижнем мирах. Много внимания уделяется анализу истоков шаманизма, ведь среди древних рисунков много найдено изображений ритуальных масок, действий и пр. Петроглифисты предложили в книге свои варианты чтения масок, личин, фигурок, композиций. Но оговорили, что сделаны лишь первые шаги, тема неисчерпаема. Дальнейшие расшифровки – дело будущего.
|
|
Культура 
